第三十七章 志士抒壮心，仁人壁千仞上 (第8/9页)

本地任官，后来扩大回避范围，令“婚姻之家及两州人不得交互为官”。

    其主要目的在于防范地方的宗族势力与官僚势力相勾结，这一制度在后世有一个更加通俗的名称，即任官避籍。

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    在上述案例中，曹cao的做法与韩馥相似，即依靠同乡维护其统治。刘备的做法则与袁绍相类，他们由于早年颠沛，远离故土，因此更加青睐于任用籍贯各异的元从集团进行统治。

    其中，孙策家族的情况最为特殊。这一家族虽然籍贯扬州吴郡，但发迹于淮泗地区，围绕在身边的也多是江北人士；

    因此孙策东渡时，不似归乡之举，反而更似外来势力的征服战争。

    关于这一问题，田余庆在《孙吴建国的道路》一文中有详尽论述，兹不赘述。

    （孙策）始得规划渡江。而这支余兵，江东人视为外来异类，力加排斥。--《孙吴建国的道路》

    其中，袁绍麾下南阳人属于河南派。

    因为汝颖宛洛（汝南、颖川、南阳宛城、洛阳）并称为中原腹地。

    汝、颍、南阳，上采虚誉，专作威福；甘陵有南北二部，三辅尤甚。--《续汉书五行志》

    有鉴于此，南阳出身的逄纪、许攸，与汝南出身的袁绍，在洛阳时成为“奔走之友”，最终共赴冀州，渊源即在于此。诸人虽然籍贯相异，但存在相似的文化背景，因此便存在合作的基础。

    从可见记载看，袁绍集团中的南阳士与颍川士的利益诉求高度相似，他们在对抗河北士人的斗争中更是同气连枝，这无疑属于出身、文化背景使然。

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