第940章 吴国五大显学 (第2/4页)

，以他也才能，未尝不可接替你的太宰之位，为何太宰不举荐范蠡？难道是避嫌吗？”外举不避仇，内举不避亲。

    这是吴国察举制的一大原则。计然是知道的。面对太子恒的这一疑惑，计然只是微微一笑道：“太子，范少伯确有大才，是王左之才。”

    “然，他跟老臣一样澹泊名利，不在乎太宰之位，若居此高位，反而会让范蠡不自在，限制了他的才干。此其一也。”

    “其二，以范蠡为太宰，他会一味地奉行老臣确立的政策，不会有多少改革。”

    “这并不利于我大吴尽快恢复国力，锐意进取。”计然为何要一再重申

    “恢复国力”？道理是显而易见的。吴国的国力已经发展到了极限，到了瓶颈期，已经很难再有突破。

    中庸之道，无为而治，的确是一种不错的治国之法，但是有一定的局限性。

    经过计然为相这二十余年的韬光养晦，励精图治，吴国的国力很是雄厚。

    再

    “无为而治”下去，吴国还是发展不起来。所以，计然这才打算辞官归隐，而且并不会推举自己的得意弟子范蠡上位。

    庆忌要是想在有生之年一统天下，成为名副其实的

    “吴始皇”，就必须要考虑到治国方面的事情。在计然

    “道家”治国的基础上，再糅合各家之学，找出一条新的路子，让吴国的国力再一次实现腾飞。

    如若不然，吴国就只能故步自封下去。百家之学，要求

    “