422 历史的教训（3） (第4/8页)

以到了施洗者约翰那里，他就进行了改革，发明了一套洗涤罪恶的洗礼。而且其传道的对象也不仅限于犹太人，因为洗礼可以取代割礼，也就是说谁都能侍奉上帝为主，上帝将不再是犹太人所特有的主。

    实话实说，这一项改革是相当重要的。犹太人千百年来一直都在坚持自己的传统，也就是自己玩自己的游戏。还很排斥其他种群加入他们的社群。这种特立独行虽然保全了犹太传统和民族特色，但从另一方面来讲也不利于他们对外拓展，这种缺乏兼容性的传统，使犹太人始终独立于中东地区其他种族之外，也导致他们容易被孤立和敌视。

    施洗者约翰确实开了一个好头，他让更多非犹太教徒得以加入这到对上帝的信仰中去。可想而知，如果对耶和华的信仰能够在中东地区广泛的传播，犹太人未来的日子将好过不少，而影响力也将完全不一样。

    但是所有的改革都是有风险的，施洗者约翰的改革无疑极大的威胁了圣殿祭司的权益，也动摇了犹太民族的基础。可以想象，如果越来越多的犹太人接受了约翰的改革，那圣殿祭司的权威将大打折扣，那些约翰发展起来的徒子徒孙恐怕是不会鸟圣殿祭司的。而犹太民族的基础也就是“契约”一旦被动摇，犹太教将不只属于犹太人，这个宗教也再也无法作为犹太民族的载体而存在，自然而然的犹太人会被稀释直至消失。

    不管是前者还是后者，都无法让许多正统的犹太人接受。所以施洗者约翰的改革可能对上帝是好事（拓展了信徒圈），但对少数族群犹太人来说，恐怕是亡国灭种的大事了。所以他的改革最后很难被犹太族群接受，反而在异族中大放光大也就可以理解了。

    作为圣殿祭司，维护犹太族群传统，这既是维护