第八十七章 以神制神 (第4/9页)

毕竟是自己给还在用石器的阿依努人带去的闻名和希望，与其让所谓的耶和华沾了光，为什么不自己成为给他们带去光明与希望的kami呢？

    而想要将自己kami化，最合适的就是在冈山山脚下的冈山神社。

    看来等下散会之后，需要去神社一趟，找一下神社主祭，商讨一下传播自己的形象的计划了。

    但是光拥有了神的形象和教义还不够，根据立原久纲所言，切支丹已经在虾夷颇具形象了，秀家必须要为自己神化的传播做好保障。

    想到这里，秀家突然想到了当初被自己从浓尾、三河、近江等地收养来到孤儿，再加上吉备本地失去父母的孤儿，他们人数大约有3000多人。

    如果没有秀家，他们或许早就饿死了，哪会像现在这般，学会了算术和兵法，今后无论是从事奉行事还是上战场都未尝不可。

    等于秀家出钱教育他们，给了他们成为武士身份的可能，他们又怎么可能不感恩呢。

    他们的年纪与秀家相仿，一直由秀家养着，进行军势训练，本来秀家是打算今后成为自己的近卫军的。

    现在想来，完全可以让他们成为自己的信徒，毕竟他们这么多年来一直在进行着思想教育，那就是对秀家的忠诚和崇拜。

    现在想来，到有一种无心插柳柳成荫的感觉了，这群孩子挑挑拣拣之下，可以组成一只近2000人的护教军，就像切支丹的十字军、祆教的长生军一样。

    因为他们所信奉的神就是自己，因此即便他们武装壮大起来，秀家也不用担心他们会掀起对自己的反叛，自己可以从容的