第三百五十七章 祝融墓 (第2/4页)

祝融，却与各种古籍文献里记载的祝融，产生了极大的分歧。也就是说，古籍文献里记载的祝融，和上古传说中拯救天地宇宙的祝融，不是同一个人。爱读小说app阅读完整内容

    这也就得出了一个让人十分郁闷的结果，那就是《山海经》及各种古籍记载的祝融葬于衡山之阳的说法，恐怕说的就不是我们要找的那位祝融了。

    继续一查找，果然不像是我们要找的祝融。

    因为依《山海经.海内经》所言，共工氏就是南方祝融的后代（祝融降于江水，生共工）。而最新的考古文献推测，我国发现的安徽含山县凌家滩凌家滩遗址则是整个长江流域规模最大、等级最高的遗址之一。所以，考古界认为，凌家滩遗址的“基业”，应该是由炎帝之子祝融所奠定的。而在凌家滩遗址墓葬群中，已经发掘或者已经被盗的某一座大墓，当是祝融墓。

    但是，这里指的祝融，说的是炎帝之子。

    而另一个祝融，则并不在安徽含山县凌家滩，而是葬在衡山之阳。这里就又存在两个说法，一个是湖南的南岳衡山，而这座衡山之上的最高峰甚至都叫“祝融峰”。

    因为洞庭湖地区据考古是炎帝族南迁之后的主要聚集地之一，同时也是早期的神农氏从南方向北方迁移的根据地。再加上历史上的祝融不可能只有一位，所以南岳衡山埋葬着历代祝融中的某一位“祝融祭司”也是有可能的。很显然，湖南衡山即使真的葬了一位祝融，显然只是历代的祭司官职名叫祝融的人，而不是我们要找的人名祝融。

    而根据《中国人史纲》一