第153节 民众需要崇拜 (第3/5页)

大论，寄托的崇拜对象正是关公，大力宣扬关某的‘忠、义、勇、谋’，鼓励军人向他看齐，努力学习关某的英勇事迹。

    关某的定位是“武神”，在战舰上建立他的神龛，早晚上香免不了，四时祭祀时时有。

    三、正式确立颜常武的“神子”身份，宣扬他乃妈祖娘娘座下金童童子（但民间都说他是金铜童子，是财神）转世，盖因妈祖娘娘见世人艰苦，怜悯之下，派出金童童子下凡，他治理下的东南府民间富裕，百姓安居乐业，军队强大，战绩傲人，是天下第一水师！

    不是空口无凭，事实就摆在世人面前，东南府的基业从首任老大颜思齐几千人的屯垦事业传到其子颜常武之后，急速崛起，发展成为几十万人的大势力，军队强大，大陆、倭国和红毛番无人敢惹，这不是“神迹”吗？

    创造这一切的人，年龄不足二十岁，他不是神子，还有谁是！

    至此，东南府一主神（妈祖）、二从神（关公和颜常武）的崇拜正式确立！

    民间需要神灵崇拜，给他们！

    现在科学不昌明，为了更好的统治，也为了给民众心灵寄托，神灵崇拜是必须的。

    “举头三尺有神明”，“人在做，天在看”，心有戒惧，行事有尺度，好过“无法无天”，对于统治是相当有利的。

    不过，颜常武要求军民的崇拜只限于东南府的统治区和自身，自我约束（即不得在非统治区外拉信教），这么做主要是不想学红