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能熟练辨识难至远古、易至近古时期的各种难僻字。而后者，才是书亭真正的考核重点。

    先人曾做的注释，写明了“六书乃造字之本，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。单考书法，又如何尽得“六书”之真意？

    这第二亭的“乐考”，也没有出乎宗政恪的意料，不过要求舞一段、歌一曲或者演奏乐器。这场评分有很大的自主性、随意性。但宗政恪并不害怕会有人故意给她低分。她既然应战，自然要以碾压之势让人心服口服。

    “我便歌一曲罢。”宗政恪向三位先生施一礼，淡淡道。

    三位先生点头首肯。宗政恪无须乐器伴奏，她盘膝趺坐于地。双掌合十，轻轻启唇，张口颂道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。”

    这不是念颂佛经，而是佛歌梵唱。在东海佛国，宗政恪不知听过多少遍此类的梵唱。她熟谙于心，也用心虔诚地唱颂。

    她的声音轻且柔，直接使用了最古老最原始的佛文。她家师尊普渡神僧说，这些佛文，每一个字符都带着神秘神奇的力量。

    常常以佛文赞颂佛祖、唱颂佛经，不仅能得到心灵的宁静，也能得到冥冥中不知从何而来的伟力。它能令人坚韧勇敢，令人慈悲祥和。令人敢于直面所有苦难。

    宗政恪对此深信不疑。重生之后，每个她深受噩梦折磨的夜晚，她都会以远古佛文念颂佛经。每次颂完，她的恐惧都被驱走、愤恨被抚平，她的心平静安宁、无所畏惧。

    喧闹的亭子里、长廊内，人们都驻足停留。她们的耳边，萦绕着轻柔婉