第164章 五溪蛮 (第2/4页)

南方，又与炎帝部分族人合流，这部分族人就是苗部，之后的尧帝，舜帝几次讨伐苗部，终于将其击溃。

    而后，一部分向西逃走，化为西戎，一部分继续南逃，化为南蛮，再之后便是禹帝征讨，将其击溃，逃入十万大山中，与毒虫，巫教融合而成，后来来到五溪中居住下来，便形成了现在的五溪蛮。

    殷商立国以来，多次发动对南蛮的战争，但每次都无功而返，五溪蛮仿佛是坚硬的石头，无奈之下，才在此处建立了三山关。

    后来南伯侯势力扩大，这三山关则作为殷商的屏障，一直流传至今。

    邓秀对五溪蛮的历史娓娓道来，显然对其很是熟悉。

    五溪蛮中，有女娘洞，大龙洞，小龙洞，鸦溪，四大独立于五溪蛮部族的势力，这四大势力也是五溪蛮得以生存的保障。

    又有无时山，风洞，雷洞，阮水，四大修行秘地。

    如今这五溪蛮已有了国的概念，前次洪锦听说五溪蛮立了国，自称巴国，以盘瓠和鸦溪神为信仰，这才率兵讨伐，没想到刚到鸦溪便陷了进去。

    这次邓九公从女娘洞进入五溪蛮，没想到也被困其中。

    “这女娘洞和鸦溪都是修行什么的？”

    “女娘洞中的女娘真人，据说是一只三跳龙门失败的大红鲤得道，坐下金蛙和金龟颇为神异，其洞内可容万人修行，很是壮观。”

    “鸦溪中有一鸦溪神，据说与白帝天王有关，所修乃是香火道，在五溪蛮中信仰很高，仅次于盘瓠，而这位鸦溪神时常显灵，并教导信众修行，那神秘的蛊毒之术，大多从鸦溪传出来的。”

    “至于大龙洞中的大龙