第十二卷 第八章 剑拔弩张 (第6/9页)


    武冲哈哈长笑声震天而起，状似欢愉之极，浑然不顾嘴角溢出的一丝血痕，意态豪雄的道：“待我惩治过叛徒，我们再动手亦不迟，又何婆妈之有？”

    陆文夫在武冲身前十丈处停了下来，凌厉的目光向武冲射过去，心下却知道在刚才说来只有刹那光景的交锋中，自己处在了下风，不过他却不会认为自己比不上对方。

    直到武冲能在自己全力向他攻去，而他仍可摆脱他的攻势的那一刻，素来自负的陆文夫才明白到武冲在武学上实有不输于自己的天分才情，不想这位皇兄在打理繁忙政务之余，竟可领悟及父皇穷其毕生之力亦未能窥其玄奥的“太虚无为剑法”。

    据说，这一剑法是传自上朝北国的武学经典，与“天雷剑法”并称天师道“风虎云龙双剑”，均藏堂奥莫测之机，俱为天师道镇国之宝：“太虚无为剑法”自从为大武觅得后，历来传长不传幼，传嫡不传庶。但素得父皇宠爱的他从前者口中得知，该剑法招式上仅有五招，但在招式上与“天雷剑法”一样，均秉承了天师道的玄易之理，每一招均繁复无比：据闻，当年其创始人“道帝”张耳在位时，为同当时“仙道不可证”的舆论相争，他便放弃帝位，既而穷其毕生悟成此剑，终凭此剑得以御剑飞升。

    该剑法式“万骨枯野”与第二式“千里杀将”暗含为追求功名而不惜“一将功成万骨枯”之意，据父皇说，招式霸道无比，但据他的理解，此两招实有道家为追求仙道而入世修行之意。

    第三式“百无一用”与第四式“十室九空”则为道家的修行终由入世转为出世；第五式亦是该剑法中最后一式“一剑飞升”则是修行终证得