【《红楼梦》之母子诗词大会】 (第5/16页)

 “母亲，”宝玉凑过去，献宝似的掏出那本包着书皮的册子，这次是坊间流传甚广的《痴婆子传》，“儿子又得了本奇书，想与母亲共同参详。”

    王夫人闻言，终于放下了经卷，目光落在那本其貌不扬的书上，眉头微蹙：“又是什么神神鬼鬼的胡话？”

    “母亲此言差矣。”宝玉一脸

    严肃，坐到了她身边，将册子摊开，神情仿佛是在探讨什么经世济民的大学问，“圣人亦云：‘食色，性也。’可见食欲与色欲，乃人之本性。我等凡夫俗子，若不能勘破此节，又谈何修行？佛家讲‘烦恼即菩提’，正是要我等深入烦恼，方能得见菩提。这些书中所写，虽看似俚俗，实则描摹的正是最真实的人性。我们读它，非是为了沉溺，而是为了看透、为了放下。这才是真正的大智慧，大学问。”

    这一番引经据典、似是而非的歪理，被他说得义正辞严，掷地有声。王夫人听得一愣一愣的，竟觉得他说的……好像有那么几分道理。她一个妇道人家，虽也读过几句书，又哪里辩得过自己这个满肚子“歪才”的儿子。更何况，这番话，正好为她那颗蠢蠢欲动的好奇心，提供了一个绝佳的、冠冕堂皇的台阶。

    “就你歪理多。”她嗔了一句，算是默许了。

    于是，在这间终日弥漫着檀香的肃静房间里，上演了极为荒诞的一幕。一个吃斋念佛的诰命夫人，和一个不务正业的贵公子，头挨着头，共同“研读”起了描绘市井妇人偷情私通的艳情小说。

    书中的文字远比《西厢记》之流要泼辣、直白得多，那些关于男女性事的描绘，更是毫无遮掩，充满了市井的活色生香。宝玉念得一本正经，遇到那些粗鄙的词句，也只是略作停顿，便面不改色地继续下去，仿佛他念的不是yin词秽语，而是圣贤文章。

    王夫人起初还强作镇定，可听着听着，脸上便不由自主地飞起了红霞。书里那些大胆的交合场面，那些浪形骸的言语，像一只只无形的手，在撩拨她那早已枯寂多年的心弦。她觉得浑身燥热，口干舌-燥，只能端起手边的茶盏，一口接一口地喝着凉茶来压制那股邪火。手中的蜜蜡佛珠，更是被她捻得飞快，仿佛只有这样，才能抵御那些文字带来的魔力。

    宝玉将她的反应尽收眼底，心中暗笑，嘴上却愈发“正经”：“母亲您看，这妇人虽行为不检，但其对情欲的追求，不也正是人性的一种体现么？可见礼法虽能束缚人的行为，却无法禁锢人的本心。佛曰‘一切有为法，如梦幻泡影’，这世间的礼教纲常，或许也不过是一场泡影罢了。”

    他一边说着，一边不忘用诗词来“升华”主题，指着书中描绘妇人雪白肌肤的段落，吟道：“‘冰肌玉骨，自清凉无汗’。可见这妇人天生丽质，难怪那和尚要为她动了凡心。可见美色当前，便是得道高僧，也难免心猿意马，我等凡夫俗

    子，又何必过于苛责自己呢？”

    这番话，既像是在为书中的人物开脱，又像是在为他们母子二人此刻的行为寻找合理的解释。王夫人听着，只觉得自己的防线正在被儿子用这些包装精美的“学问”一点点地瓦解。她甚至产生了一种错觉，仿佛他们真的不是在看禁书，而是在进行一场深刻的哲学思辨。

    自从开启了这种“学术研讨”模式后，宝玉的礼物也开始变得愈发大胆和出格。

    他不再送那些安神的香囊，而是开始往母亲房里搬运各种昂贵的胭脂水粉。什么扬州谢馥春的鸭蛋粉，苏州戴春林的头泽油，甚至还有西洋来的，用小玻璃瓶装着的玫瑰纯露。

    “儿子看园子里的姐妹们用的，都太俗气了，配不上母亲。”他将一个精致的螺钿小匣子打开，里面是一块细腻如玉的胭脂膏，颜色是极淡的粉，带着若有若无的茉莉花香，“这是儿子特意托人寻来的‘玉女桃花粉’，最是滋养颜色。母亲这般‘清水出芙蓉，天然去雕饰’的容貌，略施薄粉，便胜过人间无数了。”

    王夫人看着那些瓶瓶罐罐，嘴上说着“都多大年纪了，还用这些劳什子”，手却不由自主地接了过来。哪个女人不爱美呢？她多年不施脂粉，一是为修行，二也是为无人欣赏。如今儿子这般殷勤，她那颗沉寂已久的爱美之心，也悄然复苏了。

    更有甚者，一日，宝玉又神秘兮兮地捧来一个锦盒。打开一看，里面竟是一件薄如蝉翼的真丝睡裙。那料子是上好的湖州绉纱，轻若云烟，柔若无物，颜色是极浅的藕荷色，在光下几乎是半透明的。

    王夫人一看，脸“刷”地一下就红透了，几乎要滴出血来。

    「你……你这混帐东西！拿这种……这种不知羞耻的衣裳来做什么！」她又羞又怒，伸手就要将那锦盒合上。

    “母亲息怒！”宝玉连忙按住她的手，一脸的“无辜”与“诚恳”，“母亲误会了。儿子听太医说，母亲心火旺，夜里常失眠，皆因气血不畅。这寻常的棉布衣物，质地粗硬，穿着睡觉，难免阻滞气血。这件衣裳，用的是上好的蚕丝，轻软透气，穿着入睡，如卧云端，对身体大有裨益。儿子也是为了母亲的康健着想，绝无他