第八百八十五章 交趾的历史定位问题 (第5/7页)

爹养，但孩子就是孩子，孩子就是希望。

    大明皇帝的心里有一杆很多人都不知道的秤，到了一个地方，看一个地方治理的好坏先看孩子多少若是孩子很多，还有不少女娃子，而且这孩子有双新鞋的话，那了不得了！

    朱祁

    钰对这地方的父母官的评价会高许多，甚至会因为一副字画，一两首诗词大加封赏，因为孩子有新鞋，他会认定这父母官的万民伞，真的是百姓们自发送的。即便是当地的父母官犯了禁，朱祁钰也会念在生民有功这四个字上，不会对其从重处罚，甚至会择情宽宥一二。

    按照刑不上大夫的规矩，只要不是谋逆的大案，贪点钱官绅勾结之类的事儿，顶多就是个革职永不叙用，再严重些，就是流放三千里罢了，到了那烟瘴之地，这流放的士大夫们，也是当地显赫贵人。

    就是徐有贞贪墨了大明四万里水路的疏浚款项，朱祁钰对徐有贞再恨的咬牙切齿，也只会按着规矩把他流放到爪哇岛去，而不是砍了了事，谁让徐有贞在张秋、河套、乌江沿岸、长江沿岸，有一堆的生人祠呢？

    在朱祁钰朴素的政治价值观念里，他认为这有人才有国，人才是国这个集体的基本构成，只要百姓们还肯生，生下来还肯养，那便是说明这世道还行能过活，若是还养女娃，那便是这世道有些清明，人活着有些奔头，若是孩子还有新鞋，那朱祁钰这个大明皇帝就会笑的合不拢嘴，暗地里也在想，自己对得起下的宝座。

    他的政治观念如此朴素，朴素到就像是田地里的田鼠们会大量繁衍并且跑的哪里都是，就是丰收之年一样的朴素。

    唐兴是为数不多知道陛下这杆儿秤的人，他本身是个丘八军卒，他没有读书人那么多的大道理，他觉得陛下这个朴素的政治观很简单，却格外的合理