第七百六十九章 那么，谁才是反贼？ (第2/9页)

十年未有战火，虽吏治腐败，但百姓尚能温饱，如此自是没有推翻清廷的动力。

    所以，王昂推行的恢复衣冠新政在民间并未引起大的共鸣，仅武昌等大城市的街面上有汉服重现景象，其余地方依旧是过去穿戴。

    倒是强制割辫蓄发取得不少成效。

    为了让百姓主动割辫，王昂竟是下了严令，命人于各地广贴布告，称“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。…今者清廷大势已去，复汉即将成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新朝之民。

    凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者同满洲鞑虏，必置重罪。”

    只是布告张贴开始，效果不甚好。

    原因是百姓认为身体发肤受之父母，今若割辫乃是对父母不孝。

    另外就是很多百姓认为留着辫子虽然丑，但要是把辫子割了自个就成大光头，那样看起来更丑。

    当然，最重要的原因是清廷统治百年，辫子在百姓心目中根深蒂固，认为自有人类之始便有辫子传承，今若割去乃是毁损祖宗传承。

    加上有一些不看好兴汉军的乡绅暗中散布谣言，说要是割了辫子大清兵再来，就会统统砍头，结果自是令得百姓响应割辫者屈指可数。

    针对这一情况，王昂一开始采取的是利诱手段，即在各地交通要道、城门关卡处设下免费饭菜，只要百姓愿意割辫，就能凭借割下的辫子享受免费饭菜，另外还可以领三文钱。

    这个办法有一定效果，不少穷人为了这免费的饭菜真的来割辫，可不少人是一边吃饭一边哭的，并且在走时死活要把自己辫子带回去，说什么这样就算自己将来死了，也能让亲人在