分卷阅读72 (第4/4页)


    虽然这个念头只出现了一瞬间，也可以看出李昂对将要好几个月，甚至好几年蹭不到司俊的饭，心里有多难受了。

    第40章

    荆州出现青莲教的时候, 司俊也受到了消息。

    可以说, 他突然增加的工作量, 就有青莲教的一份功劳。

    华国的宗教并不掌权，无论是佛教还是道教，在政治上，都有一种超然的感觉。特别是道教，爱信信不信滚, 不要打扰我飞升, 成了后世网络上的热段子。

    但，在华国历史中, 华国的宗教也经历了想要掌权的阶段。

    历代镇压的各种教起义, 以及各式各样的灭佛行动，让宗教掌权的萌芽被掐灭, 不然华国也不知道会因为宗教成为怎样的社会。

    萧悦所在华国历史以及宿谊穿越的时代中，有五斗米教，有依托宗教的黄巾军——只是宿谊所穿越的时代天师道后来被宿谊宿大神棍截了胡，天师变成了宿谊的专属称呼。

    司俊所在的这个时空也不例外。他这个时期的宗教和这几个宗教起义军类似，都是柔和了黄老学说加上民间传说故事，忽悠底层民众同劳同得，推翻王朝，建立宗教和政治合一的政权。

    这些宗教起义军的名字都会选一个玄乎的, 黄巾军嚷着，苍天已死黄天当立，青莲教嚷着的正好相反, 是黄天已死苍天当立。

    如果按照五德始终说，青莲教的人还算有文化一点。

    五德始终说来源于战国阴阳家。其中代表人物邹衍认为，土、木、金、火、水“五德”可以代表万事万物，也能代表历史更替。

    自汉武帝之后，承认汉朝乃是土德。那么克制汉