神明模拟器 第1001节 (第4/5页)

了发达文明和文化，并通过帝俊神系维系凝聚了许多部族。

    但帝俊部族后期的混乱与灾难，导致这一神系文化的分裂，逐步被外界更先进的炎黄所取代和引领。

    后羿射日就是帝俊部落走入衰弱的一个缩影。

    陆尧结合自己经历就看明白了。

    早期帝俊励精图治，足以与炎黄神系分庭抗礼。后期出问题，也是因为古神特性使然，会导致他晚年不祥，必定会发狂和浑噩。

    陆尧还注意到两条权限较高的备注。

    「备注7：……帝俊最初形象为鸟首猴身独脚，手持杖，甲骨文称为高祖夋，也是后来商代祭祀的天帝。后形象改为人首像，疑似帝俊源头并非人类，或为外来生命。」

    「备注8：民俗学教授付金寿在“帝俊、天帝及其神系考略”一文中指出，帝俊具有遗忘者的特性，却又能长期延续其影响，推断其为古神。」

    付金寿这个名字让陆尧有点眼熟。

    以前查资料时，好几篇文献都和这人有关，是一位高产学者。

    陆尧顺手查了查这个名字，发现付金寿是xx师范学院的教授，如今是委员会执行局采购部的部长，还是「天财星君」称号的持有者。

    他这才记起，自己在大秦帝见过这位黑色唐装的老人，也就是宋诗宜嘴里的那位付部长。

    陆尧继续翻看相关文章。

    委员会对古神的定义与灵公如出一辙，或者说本就是沿用。

    古神是在【众神殿】诞生之前就存在的神明。

    后来的神明试图进入超限区，但古神们就是从超限区出来的。

    古神也有遗忘者的部分特性，继承祂们的力量