第329章 走向现代化 (第4/6页)

 一些热血青年总把现在的祖安当成迦娜主乂圣地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已经成功建成。

    但李维自己就在文章里很明白地说了，现在的祖安，只是一个加强版的皮尔特沃夫而已。

    在真正的大同社会实现之前，理论意义上的剥削都不会从祖安消失。

    过去祖安人的劳动剩余，都被籽苯家给拿走了。

    现在籽苯家势弱了，但祖安人的劳动剩余，也依旧有很大一部分要交给集体。

    只不过跟籽苯家比起来，领风者拿走的少、回馈得多，减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗，相对而言分蛋糕分得更加公平。

    总之

    在工业化社会，农业社会以家庭为生产单位的经济模式，子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系，都已经被彻底打破了。

    一个劳动力的剩余价值，无论如何都不会再像农业社会一样，大部分归属于父母和家庭。

    说人话，就是：

    你创造的价值里一部分给了老板，一部分交了税，留给自家的本来就只有一部分。

    而你父母也不可能像封建大家长一样，强行命令伱上交全部工资。

    他们能通过法律“强行”从你手上拿走的那点儿赡养费，都未必抵得过他们抚养你长大的时间和教育成本。

    生孩子别说挣钱，能维持收支平衡就算不错了。

    于是人们会自发地追求优生，而不是多生。

    这一点哪怕领风者来了，也只是有所改善，而没有根本上的改变。