第112章 君权神授 (第4/4页)

他们冒充传统神灵，顶替和分散了古老神明的信仰。”

    “哦？”

    苏子墟眼中流露疑惑，他还是第一次听闻这种事，在下山前，他一直以为山下世界对于神教，是积极打压的。

    毕竟教众这种群体，对于权力者而言是不安定因素，它会影响底下基层民众，对帝国大厦的稳定造成危胁。

    不过也不是绝对。

    北大陆的商皇周氏便是用君权和“神权”这两种手段统治，皇朝的开辟者商皇便是他们的信仰根基。

    商皇朝主要通过在文化教育和制度方面输出，比如在教育书中歌颂商皇美德，科考文试中对商皇事迹的阐述，赈灾求雨用的都是商皇名号……

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    这几种手段大大提升了商皇在民众口中的传播度，盘古北大陆那边，即使是三岁小孩也知道商皇大名，事迹。

    商皇朝希望的是把自己供奉在神庙上，把自己塑造成神明，这样它的统治才稳固。

    毕竟在大陆几千年下来，他们看明白了一件事，不管怎样改朝换代。

    道观里面的三清依旧在高位，佛庙里的香没日夜的燃着，佛祖被供奉在家中，庙宇。

    这些神佛，才是历史中维持最久的统治，因为他们代表着一种文化，代表着一种信仰……这种不属于物质层面的东西，很难从根本上瓦解。

    几十年前禁神令废除，也只有商皇是唯一一个受到冲击最小的势力。

    盘古南大陆七宗，逍遥大陆的逍遥阁它们的管理结构层面，都发生了不同程度的变化。

    神权冲击着现有的统治基础，迫使他们做出改变。一截木头的一品道仙