十二月菩提月溪(12) (第3/6页)

在因缘交缠的世界，随波逐流，终其一生，少有自我？迷迷糊糊的来，痛苦的走。

    如果你觉醒，则知：一切眾生皆有佛性，皆堪成佛。

    就会从明心见性这一条路去悟。

    从一佛乘切入。

    这样想起来，我们是比较幸运的。

    因为佛在世时，他的僧团，本来是拜火教的成员，只能从声闻乘学起。

    整个印度，沙门不是拜天求生天上，就是苦行以离苦！

    般涅槃是一件很重要的事！这不是佛法的原意？因为菩提不是自修自了之路？而是使自心现亮，一为无量，无量为一的华严世界，借由生命的表演，智慧的激浪而弘法。龙树则以为写：大智度论是必要的。因为光表演，人们还是无法了悟佛性的真髓！而这个扬大乘的工程，不光只一个空字就可以涵盖？缘起性空，是说得太简。

    你说空，外道说不空。

    你说因缘，外道说宿命。

    你说真心在四大，六识，五阴之外，把这些因缘还掉剩下的即是真心。

    外道说：还掉还得了就无我无法了，就没有经过我的涅槃了，他不干！

    真心是识心以外还存在的心，佛观三昧，是不作灭定空的？也就是佛入三昧不是将感觉，妄念灭绝的？而是经由五阴的运作，渐渐进入定中，定观五阴的变化，进入一个空档，进而进入如如境。

    菩提的说法是：超越凡心，应无所住而生其心，而有普度眾生的心愿以及行为！

    是佛菩萨的行为，而不是自了汉！

    这样心灵的提升是很重要的！

    要从妄提升到真，不是一件容易的事，因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄，也很正常。

    首先要明白一点就是：意