第１３６２章 精华糟粕 (第2/5页)

会想到立足于周礼的儒家是与空想民本脱不了干系的。历史也一再证实即便是落魄的孔子、孟子也是吃着皇粮的统治阶层，为王权服务的。因此不客气的说一声，儒的思想出发点就是为了维护他们所处的阶级的利益也不为过。

    孟子有句名言：民为本，社稷次之，君为轻。赵昺常被师傅们用这句话教育，臣僚们的谏议书也是常以此开篇。按照正常人的理解这句话表达的是这么一个意思，一个国家的最重要的资源是民，第二要紧的资源是谷物，最不要紧的是君。拥有了民和充足的食物就拥有了称霸的资本。

    从这句话似乎可以窥见民本主义。但是赵昺觉得有些不对味，若是按照这句的意思打个比喻，电对应的是霸业，民、社稷和君分别对应的是电网电站和用电的人，如此对于电而言，用电的人自然是最没有份量的。那么电对电网、电站意味着什么？电对用电的人意味着又是什么？

    这个比喻，可能有些偏激，可赵昺觉得事实上就是这么回事儿。弄懂了儒学的传承和思想的立足点，再来看儒学统治下的国家。大家都知道儒学的创始人孔子生活在齐鲁大地，按唯物主义的说法就是物质决定意识。齐鲁大地当时的文化和儒文化是合拍的，姑且可以称之为儒家统治下的国家。

    如此来说照着儒家的观点，他们的思想能够使国家富强，然而鲁国的实际并非如此。早在鲁国的立国之初，周公就认定鲁将来必定受制于齐。因为他的儿子用他的理论治理鲁国，而姜太公则入乡随俗用当地的风俗治理齐国。

    那为什么被儒家中人奉若神明的周公，会对自己的理论如此不屑一顾呢？那是因为他