第１５０２章 故国何在 (第2/5页)

相残吗？

    而历史上所谓的“北胡南蛮东夷西狄”，胡，本义是兽颈下的垂rou，引申指游牧rou食之北方民族，今之“胡来”、“胡说”、“胡闹”都是当日指胡人野蛮行径之形容遗传；蛮，南蛮，蛇種，孟子曾经说：南蛮鴃舌之人；夷，背负大弓的人形，就是猎人的意思；狄，本义带着猎犬行猎。

    《周礼·职方氏》曰：四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。《尔雅·释地》曰：九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。把周边少数民族都看成为野兽或还带着野兽图腾行状的人，给他们命名也与兽、虫、犬、弓箭相关，全不在汉族文明发达之平等正视的法眼之内。

    四野之宾，都不是人，“非我族类，其心必异”，这样的观念十分流行。可是后来这些四野之宾也都成了中国人，那么“中国”的名称应该改为“华夏”才对，“中国”的本义就是“中原地区”而已。以此态度待人待己，其恶果就是愚蠢的傲慢和封闭的拒绝，拒绝承认他人是平等的人类。

    作为现代人投胎的赵昺清楚人类的进化史其实就是人类血缘的融合史，即使在上古，也是东方的夷人和西方之夷人渐次异族合并的历史过程。若是当下那老酸儒们知道自己与异族本是同根生，甚至与远隔万里的欧洲人、非洲人在基因上都有关联，不知当做何想。

    但赵昺以为这些抱着血统观念的腐儒们心中也十分明白，所谓的汉族血脉早已并非纯正，只是在这个问题上装聋作哑掩耳盗铃罢了。仅就本朝而言，在唐朝灭亡之后，经历了五代十国间上百年的动乱，其间异族多次侵入中原地区建立政权，期间不同