第１６８５章 天下制度 (第2/5页)

的基础，而社会秩序是由制度安排的。

    制度的特点和优点是同一标竿、同一尺度。制度本身有可能是不公平的，但是，制度的标竿、尺度在其适用的范围内，对任何人来说都是公平、划一的。因此，以制度整合社会，安排社会秩序，能够维持社会的大致公平，并保持其一贯性，从而也就能够奠定国家长治久安的基础。

    所以“一天下”与“一制度”合起来，才是儒家眼中的真正的“大一统”。且必须从一开始就贯彻执行“一制度”的大政方针，这与现代社会依法治国可以说是相吻合的，也可以说是一脉相承的。

    “江南儒士如今所思所想与中原儒士大有不同，用之则难免产生冲突，以其让朝堂动荡，当然弃之不用最为简便！”赵昺看向刘因言道。

    他明白与制度上的统一，思想的统一是最难的，自己花费了多少精力，又打压了多少士人，得了多少骂名，才勉强让朝廷上的声音趋向统一。而南北儒士不论学术上，还是执政理念上的争执早在大宋开国就没有停止过，甚至数次党争中也有南北之争的影子。

    现下南北隔绝二百年，经历了不同的发展道路，学术和观念上有着巨大的鸿沟，要想将他们重新整合在一起，其中困难可想而知。当初赵昺想将那些依附于蒙元汉侯的儒士一同除掉，就是欲避免思想混乱产生的内乱发生。

    “陛下就因此而要断绝了中原儒士的前途，这未免过于武断了吧！”刘因听了缘由皱皱眉道，“外界盛传陛下崇法弃儒，以严刑厉法治国，而不重道德教化，吾尚有疑问，如今面见才知是实。而当下对中原儒士持有偏见，背离儒家正统，也必被民