第１３７５章 拉人上船 (第2/5页)

航线上，加快速度，就先要对cao作系统进行升级改造。

    赵昺继承这艘船的时候已经千疮百孔，眼看就要沉了，他当了十多年的修补匠，终于将让这艘船已经能够勉强航行。而这帮水手们却因为前几任船长疏于管理，不注重思想品德教育，而变得散漫又固执，养了一身臭毛病。

    这份精神文化遗产的核心内容，自然是指大宋朝的士人们创造的‘宋学’，那些出新前代却影响至今的价值观念、思维方式、道德情cao与民族性格。这不仅是学术思潮，且作为一种社会思潮，对民族素质与价值信仰也产生了巨大的影响。

    赵昺也当然明白世界上社会的进步与思想的进步是分不开的，而大宋朝能够创造出灿烂的文化，说明宋学也非是一无是处。

    首先在宋朝已经诞生了平等的意识。唐宋社会转型，开启了科举公平竞争的闸门，包括工商业者在内的各阶层子弟都有可能登第入仕。整个官僚队伍主要出自科场的选拔，他们虽有等级高低，但“比肩事主”，法律身份上是平等的。

    地主阶级已无“士庶之别”，地权开始以经济手段频繁转移，地主、自耕农与佃户都可能因土地得失而地位浮沉。不仅仅耕地租佃，相对平等的契约关系也开始进入许多经济活动。农民与手工业者开始拥有迁徙权与流动权，促进了各阶层间的横向流动与上下流动。

    所有这些变化，催生了人们对平等的朦胧向往。宋学家倡导“民吾同胞，物吾与也”，就是强调这种平等观。在社会上，以农为本、工商为末的传统思想受到挑战，出现了士农工商四民平等的观念，这在近代公民意识出现前不啻是身份观念的革命。