第六百一十一章 这是您的自由 (第6/7页)

因为这些东西都可以拿去卖钱。

    而来了美利坚差不多三年时间，要说郑建国能找出唯一国内有而这里没有的，那也就是要饭的了。

    当然，这里说的要饭是指真正的讨饭者，而不是说没有乞讨的人。

    相反，美利坚的乞讨大军犹如古代丐帮那样遍地都是，只是这些人并不会说行行好给点吃的吧。

    而是不分有产者的所谓落魄艺术家以及破产成了无产者的流浪汉，统统都只会要钱。

    这与30年后的国内情况差不多，也算是经济发展到一定程度上带来的变化。

    当然，郑建国之所以没有遇到过掏钱的，那是因为不论落魄的艺术家也好，还是破产成了无产者的流浪汉也罢，这些人最多只会在面前放个盆，或者是放张报纸，任由过路人施舍。

    绝对不会拿着盆或者是探着手塞到路人下巴前，一双眼睛犹如讨账黄世仁似的盯着你：“行行好，可怜可怜吧。”

    对于这种现象，郑建国也是通过以前的旁观者角度，现在的切身体会去做过分析。

    首先，美利坚是个万恶的资本主义国度，经济发展到极致后将贫富差距拉到天地之分，真真的是朱门酒rou臭路有冻死骨，虽然死者绝大多数都是因为重度营养不良和西毒过量导致染病而亡。

    其次，依法治国的本质是严格执行已经生效的法律，比如住在联排公寓里听到了隔壁邻居在吵架，那是可以直接拨打911让警察来处理的。

    不会出现警察上门后发现清官难断家务事调解一下什么的，警察也没调解的权利，谁违法了便直接抓走，有问题可以通过法律手段解决。

    当然，这样做的后果便