五百四十三、古科学精神（科普，本书核心观 (第2/4页)

朝、清朝的主流思想中，地方一有天灾人祸，百官就上表说是皇上的德行不够导致这些灾难，要皇帝好好修德行，天灾人祸自然消失。

    或者皇帝自己检讨，说是自己德行有亏，才会导致这些灾祸，实在愧对天下，大多数人都是信这些的，觉得有理。

    而这种思想，是汉武帝时期董仲舒提出的———天人感应。

    董仲舒提这种思想，在当时有限制汉武帝野心和权势的现实意义，可在此之后一直如此，后人沿用至清朝末年，从未改变！

    有人说如果明朝没完，可能会进入近代化，现代化。

    其实理智的说，那基本是不可能的，因为明朝根本没有科学精神的支撑。明朝举国上下信的也是天人感应，而不是荀子的“天行有常，人可制天命而用之。”这样具备科学精神的思想。

    所以，哪怕他们短时间内，偶然的在某一科技领域取得成就，也会因为没有正确的科学精神的指导而走向歧途。

    所谓科学精神，往往比具体的科学发现和探索更加重要，有科学精神支撑的科学事业才是有源之水，有本之木，否则就是昙花一现。

    西方的近代科技崛起，离不开文艺复兴之后的科学精神支持从而衍生科学原则，像奥卡姆剃刀原理之类为基础科学垫基的理论，如此，才可能产生科学的丰硕果食。

    想到这点，李星洲其实心里非常遗憾。

    因为古中国可以作为科学精神支撑点的思想理论诞生如此之早，早在公元前三百年左右。

    结果却是被人们遗忘，流逝在历史长河之中。

    荀子作为先秦儒家学说集合大成者，结合孔、孟之道，填缺补漏，加以发展的出最早科学思想“天行有常”，所以“人可制天命而用之”。