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，后人改氏或族灭。

    臣子是忠是jianian，后人自有公论，是你在当世狡辩再多也无用的。

    对天下有功还是有过，千百年后，更是看的清清楚楚。

    臣子如此。

    君王，亦是如此！”

    一直端于御座宛如神像般威严的天子，终于缓缓动了，一直都在关注天子的群臣屏气，李世民摩挲着御座，声音沉凝，“天下人都知晓，朕乃是素王天启者，朕在这里与诸卿说，朕首先是诸夏天子，而后才是大唐皇帝。

    国师所说的道理，便是素王之道。

    何谓素王之道呢？

    那便是功德之道。

    一功一德。

    开拓四夷是功，镇抚诸夏是功，弘扬文化是功，天子前为什么要加诸夏呢？

    因为这一切都是对诸夏有功，如同汉孝武皇帝开拓西域，纵然汉朝覆灭，他的功绩也永远都彪炳史册，于是所有人都称呼他为圣王。

    秦始皇帝是著名的暴君，但青史依旧记载他混合六一的功绩，但他不是圣王，所以朕立圣王庙，其中没有秦始皇帝。

    这便是功之道外的另外一道，德之道。

    什么叫做德？

    亲睦亲族是德，爱护百姓是德，君臣相得是德，德便是人生在世上，要做人，而不做野兽。

    天下沸反盈天的无论如何，都称不上德行高。

    功绩总是要去做，但如同汉戾帝那样，便是暴君了，隋炀帝难道没有什么功绩吗？

    也有，但和他所付出的代价相比，便不值一提，功绩也可以忽略不计了。

    掌握功绩和德行的裕度，这便是素王的功德之道，功德具备，圣王乃成。

    国朝要如何去延续，那便是建功立德，