第921节 (第2/8页)

  最关键的是汉人的态度，胡人有了一个入夏的标准之后，只要达成标准，那汉人也会认可这种标准。

    这是洛苏吸收了上古时代的教训，诸夏和夷狄的界限不算是很分明，导致没有一个明显的界限，胡人想要融入太难，就算是思想彻底汉化，再加上血统也已经没有大问题，但还是会有所顾虑。

    在前往极西之地后，洛苏考察了罗马给蛮族公民身份这件事，认为罗马虽然文化认同做的差，但这种明确的身份，是一件可以采用的手段，他结合了诸夏的实际，制造了一个比较苛刻的，但却能不断从外引流的标准，于是有了现在这个变夷为夏2.0的版本。

    洛苏这句话一说完，几乎所有人都松了一口气，大唐天子并不激进，也没有消灭他们这些国家的想法，至于册封可汗，那是自然之理。

    但真正的大菜在之后，如果仅仅是这些的话，那这只能算是一个普通的构思。

    当初封建制度、宗法制度、周礼、军队制度，邦周的等级社会是由一整套互相协调的制度共同维护的。

    尤其是封建制度和宗法制度的相同配合和相互托底，几乎是那个时代最完美的。

    洛苏的声音略提高了一些，声音中仿若有金石之音，“在天可汗为中心的天下中，诸国可汗授印，诸可汗再向国中贵族授印，有印者为合法，无印者为叛逆。

    诸国每三年，在长安朝贡天可汗，天可汗巡幸四方，千里内的可汗都要前往跪拜。

    在天可汗制度下，和平和稳定是唯一的目标。

    所以诸国不得擅自发动战争，只有持天可汗节杖的才可以发动战争，且事后要向天可汗报备，在