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女人，不管婚配与否，都可以来此祈愿。那个时候，宝隐寺确实只是单纯的祈愿之地。先皇帝的后宫和南北和融政策，遭遇了巨大的阻力，多嘉族九大姓氏中有四家支持，四家反对，只有皇姓拓跋家尚未明确表态，而实际掌握拓跋家的人却不是刚刚继位的第三任皇帝，而是同样姓拓跋的皇帝生母，也是我的生母，慈敬太后。宝隐寺成为现在你看见的状况，并不是谁偷偷摸摸打造的法外之地，而是当年作为交换拓跋家支持的一种条件。慈敬太后与她的皇帝儿子可是白纸黑字签了契约的，是先皇帝不想让契约的内容公开，慈敬太后才默许了。”

    “所以，契约的内容是？”我问。

    “皇帝可以建立后宫，多嘉族的男人也可以一夫多妻，不过必须允许女人保留一些自由。鸿嘉朝要推行南人的礼仪，束缚女人的自由，宝隐寺就成为女人最后的自由之地。多嘉族的女人可以在这里与情人约会。不管是丈夫还是皇帝都无权干涉。”哥舒孜美说。

    “可，这如何分辨皇嗣的血统？”我问。

    “所以先皇帝才会订下那条未生育过的嫔妃不得入宝隐寺的规矩。不管哪个嫔妃生的第一个孩子都肯定是皇帝的孩子。能确定这个就够了。这么多嫔妃，这么多孩子，已经足够皇帝从其中挑出一个继承人了。‘非长子不得继位’这条后宫人尽皆知的规矩你不会不知吧？”哥舒孜美问我。

    “规矩我当然听说过。我还以为‘长子’是像南方民族的传统那样，指的是皇帝陛下的第一个儿子，原来指的是嫔妃的第一个儿子啊。”我实话实说。

    斛律花冬笑着对哥舒孜美说：“看来万俟家真是像南人