第89章 儒家仁义 (第3/4页)

欲，甚至可以说是违背人性。

    舍身取义，就容易的多！这只需要按照本性做事。君臣之间，兴味相投，可以称之为忠义。后世如岳飞迎归二圣，当然是对国家忠义，不失仁者之风。可是如秦桧，为了新君，不愿迎回二圣，甚至坑杀岳飞，算不算是忠义呢？哪怕背负不仁之名。

    梁山草寇，鱼rou百姓，打家劫舍。虽然是官逼民反，可是百姓何辜？身犯累累罪行的一百单八号兄弟却喝酒吃rou，打得旗号依然是替天行道，义气相投。兄弟之间义气不假，最后也是患难与共，可是对他们冤杀的百姓呢？恐怕也不怎么仁慈。

    所以教育家常常说，想让子女学仁者，不做义士，就怕画虎不成反美犬。至此，儒家独立出来，成为了一个极为强大的门派。儒家思想也和道门南辕北辙。

    道儒不两立，小怜现在只怕是众矢之的，满堂居然没有一个敢为小怜求情。

    偏偏小怜似被惊吓，一言不发。

    “袁飞亦有仁义之名，望宗主明鉴。”袁飞居然站了出来。“若是小怜有罪，请先杀了我！”

    阁老脸色大变！

    “仅仅一句幼吾幼以及人之幼，就此定罪，实难服众。老子有云：‘与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。’袁飞鱼跃而出，跪在地上，挡在小怜身前。

    这句话是说，仁慈友爱，真诚守信;语言平实，从不矫揉做作;管理人、事总是柔和有序，大公无私;做事量力而行，不好高骛远。

    这是老子推崇的大治，领导人总能在合适的时候做最合适的事情。

    袁飞明说小怜，暗指宗主。若是执意以“仁义”杀人不恰当，居然连老尊也不能被宽恕了！

    袁飞必须站出来