第一百七十一章 谋联合，生波折 (第5/6页)

后，孙策便需要采取反制措施，避免授兵将领军阀化，以及地方藩镇化。

    授兵制的反制措施有三，一虚授，二严控报备，三直接夺兵。

    历史证明，孙策虽创出此制度，却被孙权将其与奉邑制、复客制有机结合为一体，发展为一套规则复杂的利益分配制度。

    原因很简单，将领是有兵了，要怎么养？奉邑制和复客制，便是用来解决养兵问题的。

    “奉邑”即授兵将领的食邑。相关记载在《吴书》中俯拾皆是，周瑜、鲁肃、吕蒙、徐盛等人均有涉及。

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    （孙）权拜（周）瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑。--《吴书周瑜传》

    （孙权）以寻阳、阳新为（吕）蒙奉邑。--《吴书吕蒙传》

    甚至还有周泰这种“所在皆食其征赋”的特例。即没有固定奉邑，在何地任官，便收取何地的赋税。

    （周泰）复补宜春长，所在皆食其征赋。--《吴书周泰传》

    好了，奉邑的收入拿来养兵了，可是将领怎么办？

    别急，“复客制”解决将领问题。

    “复客制”即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。复客是“免除赋税徭役的奴仆”，用来保障授兵将领的生活所需。

    那么问题又出现了。

    授兵制是虚授（只授定额，不授兵甲），将领不得不自行招募兵勇。募集兵员的资金，也顺理成章需要自行筹备。

    换言之，“奉邑”实际是孙氏提供给授兵将领的资金池，将领有多少钱，便招募多少兵——前提是不能超过授兵人数的上限，比如授兵五百，自募一千，那一定是不被允许的。

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